Frases anarquistas

El anarquismo es una doctrina política basada en la libertad absoluta del individuo y el rechazo a cualquier tipo de autoridad. Estas frases anarquistas son un repaso por la historia de esta teoría política, a través de sus principales ideólogos y de personas que han analizado su posible puesta en práctica. Las frases anarquistas nos aportan un punto de vista de lo que sería un estado utópico basado en el anarquismo

  • ·        El capitalismo te roba y te hace esclavo del salario. La ley mantiene y protege ese crimen. El gobierno te engaña haciéndote creer que eres independiente y libre. Alexander Berkman
  • ·        Anarquista es, por definición, aquél que no quiere estar oprimido y no quiere ser opresor; aquél que quiere el máximo bienestar, la máxima libertad. Errico Malatesta.
  • ·        El anarquismo es la vida libre y la obra creativa del hombre. Nestro Makhno

Frases anarquistas de la historia

El anarquismo ha estado muy presente en la historia europea desde la segunda mitad del siglo XIX. Desde entonces, han sido muchas las personas que han teorizado y han hecho política en favor de esta ideología, incluso les hay personas a las que se les fue la mano intentándolo. Hemos recopilado todo tipo de frases anarquistas de la historia, con las que podrás comprobar la evolución del anarquismo, desde que surgiera como una idea de libertad total, hasta hoy en día, siendo ya solo una utopía.

  • ·        La anarquía es la más alta expresión del orden. Elisee Reclus.
  • ·        El Estado es la gran ficción por la que todos buscan vivir a expensas de todos los demás. Frederic Bastiat
  • ·        El Estado es el resultado de fuerza violenta y de sometimiento. Hermann Hope

Frases sobre el anarquismo

Las frases sobre el anarquismo son una manera de acercarse a la teoría de esta ideología. A lo largo de los últimos dos siglos se ha escrito y discutido mucho sobre los anarquistas, y sin duda, la primera duda que se plantea es saber si existe alguna sociedad verdaderamente preparada para vivir en una anarquía práctica. La anarquía es una teoría absolutamente positiva respecto al ser humano, sin embargo, todo hace indicar que hoy en día, independientemente de donde se plantee, incluso en un colegio finlandés, la anarquía acabaría desembocando en caos. Estas son algunas de las mejores frases sobre el anarquismo de la historia.

  • ·        No pertenecemos a ningún partido, porque ningún partido puede encarnar nuestra meta final. Hebert Read
  • ·        Todos somos iguales ante la ley. Pero no ante los encargados de aplicarla. Jerzi Lec
  • ·        Se puede considerar anarquista a todo individuo que, a causa de su temperamento o de una reflexión seria y consciente, repudia toda autoridad. Emile Armand

Citas célebres de anarquistas

Son muchas las citas célebres de anarquistas que se pueden recopilar, debido a que han sido muchas las personas a lo largo de la historia que han tratado de pensar el anarquismo. Hemos recopilado algunas de las citas célebres de anarquistas más importantes, de esta manera podrás conocer de primera mano los pensamientos que han ido dando forma a esta teoría política poco desarrollada más allá de la Comuna de París en el año 1871. Si buscas más frases famosas sobre política y movimientos sociales, en nuestra web las encontrarás todas.

  • ·        El culto a los sindicatos es tan nocivo como el del estado. F. D. Nieuwenhuis
  • ·        Que cada hombre y cada mujer que amén la libertad y el ideal anarquista, lo propague con empeño. Ricardo Flores
  • ·        A los anarquistas les compete la especial misión de ser custodios celosos de la libertad. Errico Malatesta

Las mejores frases anarquistas

A continuación, repasamos las mejores frases anarquistas de la historia.

  • El capitalismo te roba y te hace esclavo del salario. La ley mantiene y protege ese crimen. El gobierno te engaña haciéndote creer que eres independiente y libre. De ese modo eres embaucado y burlado todos los días de toda tu vida.” Alexander Berkman (1870 – 1936).
  • Anarquista es, por definición, aquél que no quiere estar oprimido y no quiere ser opresor; aquél que quiere el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo desarrollo posible para todos los seres humanos.” 
  • “Pero, ¿cuántas veces tendremos que repetir que los anarquistas no queremos imponer nada a nadie; que no creemos ni posible ni deseable querer el bien de la gente por la fuerza y que lo único que queremos es que nadie nos imponga a nosotros su voluntad, que nadie pueda imponer a los demás su forma de vida social de no ser libremente aceptada?” Errico Malatesta (1853 – 1932).
  • La anarquía es la más alta expresión del orden.” Elisée Reclus (1830 – 1905).
  • No pertenecemos a ningún partido, porque ningún partido puede encarnar nuestra meta final.” Hebert Read (1893. 1968).
  • Todos somos iguales ante la ley. Pero no ante los encargados de aplicarla.” Jerzi Lec (1909 – 1966).
  • La anarquía tiene dos caras: La creadora y la destructora
  • Anarquista es, por definición, aquél que no quiere estar oprimido y no quiere ser opresor; aquél que quiere el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo desarrollo posible para todos los seres humanos
  • El anarquismo es la vida libre y la obra creativa del hombre. Es la destrucción de todo lo que está en contra de estas aspiraciones naturales y sanas del hombre." Nestor Makhno
  • La conciencia del pueblo no cabe en la cabeza del Estado
  • No me gusta la libertad’ afirmó un esclavo experimentado. ‘Ella rompe las cadenas que nos unen a todos y nos deja solos y abandonados a nosotros mismos
  • Un caballo sin jinete sigue siendo un caballo. Un jinete sin caballo no es más que un hombre
  • El sueño de un esclavo: un mercado donde uno pueda comprar su propio amo
  • Muchos que quisieron traer luz, fueron colgados de un farol
  • La historia es indefendible. Reaccionemos ante ella con la inflexible abulia del cínico, o sino, pensemos como todo el mundo, caminemos con la turba de los rebeldes, de los asesinos y de los creyentes
  • El que está sentado en la cumbre tiene una disculpa: no se puede ir más arriba
  • La religión es enemiga de la evidencia
  • Es evidente que las leyes escritas no se parecen, ni por el forro, a las leyes naturales. ¡Valiente majestad la de esos pergaminos viejos que cualquier revolución quema en la plaza pública aventando las cenizas para siempre! Una ley que necesita del gendarme usurpa el nombre de ley. No es tal ley: es una mentira odiosa
  • ¿Qué hacer? Educarnos y educar. Todo se resume en el libre examen. ¡Que nuestros niños examinen la ley y la desprecien!
  • Me basta el sentido etimológico: 'ausencia de gobierno'. Hay que destruir el espíritu de autoridad y el prestigio de las leyes. Eso es todo
  • La lucha de ellos es para separar, la lucha de nosotros es para unificar. Nuestra lucha no es la lucha del contrapoder: es la lucha del antipoder
  • La antipolítica es necesariamente experimental, ya que el movimiento del capital es un movimiento constante para imponer simetría, para institucionalizar e integrar las formas anticapitalistas de lucha
  • La dignidad no marcha por una carretera recta. El camino por recorrer son múltiples caminos que se hacen al andar: caminos, entonces, que resisten definición. Más que una marcha, es un caminar, un andar. Un caminar, pero no simplemente un pasear. La dignidad es siempre un caminar en contra de: en contra de todo lo que niega la dignidad
  • El capital es un proceso de separar. Separa lo hecho del hacer, y por lo tanto separa a los hacedores de lo hecho y de su propio hacer
  • La mentira, la brutalidad, etc, no son repugnantes porque lo digan los códigos de moralidad, lo son porque sublevan los sentimientos de igualdad de aquel para quien la igualdad no es una vana palabra: sublevan sobre todo a quien es realmente anarquista en su manera de pensar y obrar
  • Toda nuestra producción es una contrasentido. Al negocio no le interesan las necesidades de la sociedad, solo trata de aumentar las ganancias del negociante. Por eso, la industria fluctúa constantemente y está en una crisis crónica
  • También la educación es privilegio de minorías. ¿Qué educación recibe el obrero que a los trece años baja a las minas o va a cultivar el campo?
  • Se comprende fácilmente que, sin respeto, simpatía ni apoyo mutuo, la especie degenera. Pero eso no importa a la clase directiva e inventa toda una ciencia falsa para probar lo contrario
  • Dejemos atrás las formas ambiguas que dicen: ‘derecho al trabajo’ o ‘a cada uno el producto íntegro de su labor’. Nosotros proclamamos el derecho al bienestar, el bienestar para todos
  • La independencia de cada unidad territorial mínima es una necesidad acuciante. La ley es reemplazada por el común acuerdo que además, pasa por sobre las fronteras y regula los intereses particulares con la mirada fija en un fin general
  • La idea de una sociedad sin Estado provocará tantas objeciones como la economía política de una sociedad sin capital privado. Hemos sido criados son prejuicios acerca de las funciones providenciales del Estado. Y nuestra educación, desde las tradiciones romanas hasta el código de Bizancio, y las ciencias profesadas en la universidad, nos acostumbró a creer en el gobierno y en las virtudes del Estado-providencia
  • No queremos despojar a nadie de su abrigo, queremos devolver al trabajador todo lo que le permite explotarlo. Haremos todos los esfuerzos para que no le falte nada a nadie, para que ningún hombre se vea obligado a vender sus brazos para subsistir él y sus hijos. Así entendemos la expropiación y nuestro deber durante la revolución que esperamos para un futuro próximo
  • Nuestra tarea consistirá en hacer que mientras dure la revolución , ningún hombre carezca de pan, ni una mujer se vea obligada a estar en una fila para recibir una bolsa de salvado como limosna, ni un niño a quien le falte lo necesario para su débil constitución
  • La literatura, la ciencia y el arte deben ser servidos por voluntarios. Solo con esa condición conseguirán liberarse del yugo del Estado, del capital y de la mediocridad burguesa que los ahoga
  • Si solo los economistas predicaran la división permanente y con frecuencia hereditaria, del trabajo, no seria grave. Pero esas ideas se infiltran en los espíritus, los pervierten y de tanto oír hablar de esa división del trabajo, del interés, de la renta, del crédito, etc. Como problemas ya resueltos, todos, incluido el trabajador, terminan por razonar como el economista, por venerar los mismo fetiches
  • La palabra anarquía, que implica la negación del orden actual e invoca el recuerdo de los más bellos momentos de la vida de los pueblos, ¿no está bien elegida para calificar a una falamge de hombres que va a la conquista de un porvenir de libertad y amor para nuestra especie?
  • No puedo comprender lo que sería una libertad que me fuera dada por un ser superior. He perdido el sentido de la jerarquía. No puedo tener la libertad sino el concepto de prisionero o del individuo moderno en el seno del Estado. La única que conozco es la libertad de espíritu y de acción. Esta privación de esperanza y de porvenir significa un acrecentamiento en la disponibilidad del hombre
  • No ignoramos que todas las iglesias están contra nosotros, un corazón tan tenso se sustrae a lo eterno y todas las iglesias, divinas y políticas, aspiran a lo eterno. La dicha y el valor, el salario y la justicia son para ellas fines secundarios. Proporcionan una doctrina y hay que consentir en ella. Pero yo nada tengo que ver con las ideas de lo eterno. Puedo tocar con la mano las verdades a mi medida. No puedo separarme de ellas. Por eso no se puede fundar nada en mi: nada del conquistador perdura, ni siquiera sus doctrinas
  • En el universo del rebelde la muerte exalta la injusticia. Es el abuso supremo
  • Mis pensamientos asesinan al Estado
  • La luz que enceguece nuestros ojos es oscuridad para nosotros. Sólo alborea el día para el cual estamos despiertos. Hay aún muchos días para amanecer. El solo no es sino una estrella de la mañana
  • Por efecto de su posición,‭ ‬por lo humilde de su fortuna,‭ ‬el pueblo busca en el gobierno de libertad,‭ ‬y la igualdad‭; ‬por una razón contraria,‭ ‬el patriarcado‭ (‬propietario,‭ ‬capitalista,‭ ‬empresario‭) ‬se inclina más a una monarquía que proteja las situaciones privilegiadas,‭ ‬sea capaz de asegurar en provecho suyo el orden y de,‭ ‬por consiguiente,‭ ‬mas campo a la autoridad que a la libertad
  • La democracia,‭ ‬tanto por asegurar su triunfo como porque ignora las condiciones del poder y es incapaz de ejercerlo,‭ ‬se da un jefe absoluto ante cuya autoridad desaparezca todo privilegio de casta‭; ‬la burguesía,‭ ‬que teme el despotismo al par de la anarquía,‭ ‬prefiere consolidar su posición estableciendo una monarquía constitucional‭; ‬de modo que al fin y al cabo el partido que más necesita la libertad y orden legal crea al absolutismo,‭ ‬y del privilegio establece el gobierno liberal,‭ ‬dándole por sanción las restricciones del derecho político
  • No siendo posible en política ser fiel a los principios sino en el terreno político,‭ ‬y habiéndose de llegar en la practica a transacciones de todo género,‭ ‬el gobierno está,‭ ‬en último análisis,‭ ‬reducido,‭ ‬a pesar de la mejor voluntad y de toda la virtud del mundo,‭ ‬a una creación híbrida y equivoca,‭ ‬a una promiscuidad de regímenes,‭ ‬rechazada por la severa lógica,‭ ‬ante la cual no puede menos de retroceder la buena intención.‭ ‬No se salva de esta contradicción ningún gobierno
  • El régimen autoritario‭ ‬,‭ ‬paternal,‭ ‬y monárquico se aleja tanto más de su ideal cuanto más numerosa es la familia,‭ ‬tribu o pueblo,‭ ‬y cuanto más crece el Estado en población y territorio‭; ‬de suerte que cuanto más extensión toma la autoridad,‭ ‬tanto más intolerable se hace...‭ ‬por el contrario,‭ ‬el régimen de la libertad se acerca‭ ‬tanto más a su ideal y tiene tantas más probabilidades de buen éxito,‭ ‬cuando más aumenta en población y territorio el Estado,‭ ‬cuanto más terreno va ganando la ciencia.‭ ‬Pídase al principio en todas partes una constitución,‭ ‬y se pedirá más tarde la descentralización
  • El Estado:‭ ‬de fundador se convierte en obrero‭; ‬no es ya el genio de la colectividad que la fecunda‭; ‬la dirige y la enriquece sin atarla‭; ‬es una vasta compañía anónima de seiscientos mil soldados,‭ ‬organizada para hacerlo todo,‭ ‬la cual,‭ ‬en lugar de servir de ayuda a la nación,‭ ‬a los municipios y a los particulares,‭ ‬los desposee y los estruja.‭ ‬La corrupción,‭ ‬la malversación,‭ ‬la relajación,‭ ‬invaden pronto el sistema‭; ‬el Poder,‭ ‬ocupado en sostenerse,‭ ‬en aumentar sus prerrogativas,‭ ‬en multiplicar sus servicios,‭ ‬en engrosar su presupuesto,‭ ‬pierde de vista su verdadero papel y cae en la autocracia y el inmovilismo‭; ‬el cuerpo social sufre‭; ‬la nación,‭ ‬contra su ley histórica,‭ ‬entra en un periodo de decadencia
  • Hasta nuestros días,‭ ‬los prejuicios y los abusos han pululado y se han cebado en los Estados federales con tanta intensidad como en las monarquías feudales o unitarias‭; ‬ha habido preocupaciones de nobleza,‭ ‬privilegios de burguesía,‭ ‬autoridad de la iglesia,‭ ‬y como resultado de todo,‭ ‬opresión del pueblo y servidumbre del espíritu‭; ‬así que la libertad estaba como metida en una camisa de fuerza,‭ ‬y la civilización hundida en un statu quo invencible

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